Ese día, el Bobo junto a otros ocho dantzaris proceden a la casa del nuevo guardián que fue elegido el Día de Santiago. Tras el almuerzo en dicha casa, los dantzaris se dirigen mediante un pasacalle hasta el frontón ejecutando todos los bailes que entran dentro del ciclo. Esta sesión no es más que una prueba, un ensayo general de lo que será el gran día.

El 8 de septiembre, tras el desayuno en casa del mayordomo, se dirigen todos los habitantes juntos a la ermita de la Virgen Blanca de Muskilda. Al llegar bailan dos Makil dantzas (danzas de palos) y una jota. Después, sacan en procesión la figura de la Virgen Blanca de Muskilda, donde toman parte tanto los dantzaris como el mayordomo, así como miembros del ayuntamiento y el patronato.

Tras finalizar ésta, y algo antes de la misa, se baila una jota. Por la tarde los dantzaris se dirigen desde la casa del guardián hacia la ermita para bailar lo ensayado en la víspera. Finalmente, mediante un pasacalles, llegan a la plaza del pueblo, donde bailarán frente al pueblo todos los bailes del ciclo de danzas.

Korosti dantza taldea de Legazpi

El espectáculo comienza con un Paseo. Los dantzaris colocados en pareja pasan tras el Bobo (personaje enmascarado) con las manos levantadas al son de los chasquidos. El primer baile que se ejecuta con los palos es la danza del Emperador. Tras el paseo, el Bobo reparte los palos, y los dantzaris realizan un juego de palos en pareja de lo más espectacular. Después ejecutan diferentes movimientos para chinchar, el llamado Zirika.

Acto seguido bailarán Kakutxa, baile donde los dantzaris dan vueltas a gran velocidad. Después ejecutarán Zirika, baile mencionado anteriormente. Dantza es la danza que llevan a cabo en pareja, y en ella realizan un especial juego de palos. El último baile llamado Modorra es muy espectacular. Los dantzaris, agachados y dando vueltas dan golpes en el suelo.

Ereintza dantza taldea de Errenteria-Orereta

El baile Pañuelo queda fuera de las danzas que se ejecutan con palos. Ocho dantzaris, en pareja, y mirando al público, realizan un paseo cruzando los pañuelos que tienen atados a su cintura. El Bobo, con su máscara, va agarrado a la primera pareja. Después llega la hora de la Jota que bailan colocados en una fila, con el Bobo en el centro y mirando al público. Tras ésta, una vez más realizan el paseo para salir de la plaza.

Ereintza dantza taldea de Legazpi

Los dantzaris llevan pantalones blancos con puntilla estrecha hasta la rodilla y una blusa blanca (de manga larga con puños). La parte trasera del cuello se ata con botones y sobre los hombros, los dantzaris llevan una especie de rectángulo apuntillado, de tejido blanco, sujetado al cuello con una cinta roja. Encima de la blusa, visten un chaleco cruzado de color oro llamado "etxarpa". Traspasando de un lado al otro del cuerpo llevan dos cintas largas de mantón.

En la cintura, atado en la parte delantera, tienen un gran pañuelo plegado de color blanco, y debajo de las rodillas unas campanillas. Finalmente, en la cabeza una especie de cono tapa un lado de la cabeza de los dantzaris, denominado "kakutxa", por la que cuelga una bola grande.

Ereintza dantza taldea de Errenteria-Orereta

Los pantalones que utiliza el Bobo son de color verde y rojo. Viste con pantalones parecidos a los de los dantzaris, es decir, con pantalones hasta la rodilla. En el baile del pañuelo, se quita el gorro (el mismo que llevan los dantzaris) y cubre su cara con una máscara. El calzado y las medias también son de distinto color, rojos y verdes. Estos bailes se ejecutan con gaita o dulzaina Navarra, logrando un sonido fuerte y brillante, algo apropiado para el baile de Ochagavia.

La Era

Es un ciclo que bailan tanto hombres como mujeres colocados en parejas, todos ellos, en círculo. Desde que se creó, este baile se toca con dos gaitas y un tambor.

Gaztedi Dantzari Taldea de Bilbo

Se le da comienzo con una Entrada. El hombre invita a la mujer elegida a bailar, y para ello le ofrece la punta de su pañuelo. Si la mujer sujeta el pañuelo significa que acepta su invitación, y de esta forma, se dará inicio al baile.

En el Pasacalle los dantzaris bailan en círculo para lograr la forma de un puente. A continuación, en círculo bailan el Fandango al son de la dulzaina, y tras éste, puestos en parejas, bien agarrados, dan paso al Vals, un baile tranquilo.

Se rompe el círculo con el baile llamado Jota Vieja, donde los dantzaris se colocan unos frente a otros. Se trata de un baile rápido, y es la parte más complicada para los dantzaris, puesto que es necesaria mucha coordinación en los movimientos.

Con la Bolera, al son de la música del siglo XIX, se da por finalizado el romance entre los dantzaris, y a continuación, con un pasacalle llamado Corrida Final, concluye el baile.

Al tratarse de un baile popular, dependiendo de la época y el sitio, varía la vestimenta de los dantzaris.

Carnaval de Lanz

El lunes carnaval, a las 12.00 del mediodía y mediante un pasacalle, se le da inicio al espectáculo. Miel Otxin, Ziripot, los Txatxoak, el Zaldiko y los Perratzaileak gritando y aullando salen del hostal acompañados de música. Varios personajes participan en el pasacalle.

Grupo cultural Ahari

Ziripot es el personaje gordo y extraño. Lleva puesto un saco de paja para darle mayor volumen al cuerpo y protegerse de los golpes. Para poder caminar, posee una makila grande en su mano, además de llevar protegido la cara y vestir un gorro de paja en la cabeza. Los Perratzaileak también visten con un saco, pero de una forma más graciosa. Además, llevan instrumentos para herrar a Zaldiko, pero también utilizan estos instrumentos para provocar al público.

Los Perretzaileak también visten con un saco, pero de una forma más graciosa. Además, llevan instrumentos para herrar a Zaldiko, pero también utilizan estos instrumentos para provocar al público.

El resto de los jóvenes componen el grupo de los Txatxoak. Estos también visten de una manera muy graciosa: llevan puesto cortinas, viejas sobrecamas, cuero, ropa colorida...Su función es proteger a Ziripot, pero durante el pasacalle también provocan a todo aquel que esté a su alrededor. Zaldiko, como bien indica la propia palabra, es un joven vestido de caballo, y su vestimenta es más sencilla.

Grupo cultural Ahari

Miel Otxin es un muñeco impresionante, y representa a un bandolero que andaba en los alrededores del pueblo. Lo llenan de paja y un joven del pueblo, al son de la gaita, lo porta mientras dura la representación.

Como bien hemos mencionado anteriormente, se le da comienzo al baile mediante un pasacalle. Zaldiko intenta atrapar a Ziripot con mucha ira, hasta atraparlo y echarlo al suelo. Mientras, los Txatxoak bailan y provocan a la gente, y ayudan a Ziripot a levantarse del suelo. Los Perratzaileak intentarán alcanzar a Ziripot, pero no lo conseguirán. Finalmente, al llegar al lugar donde estará preparado el yunque y el fuego, exactamente a la Casa Rekalde de Lanz, cogerán a Zaldiko y conseguirán ponerle las herradas.

Grupo cultural Ahari

A la mañana siguiente, martes, se repite la actuación, pero esta vez, la representación continuará también a la tarde. Sin embargo, en esta ocasión no tomarán parte ni Ziripot ni Zaldiko. Juzgarán a Miel Otxin y tras dispararle dos veces, morirá. Después, los Txatxoak con la ayuda de los niños darán fuego a este último.

Grupo cultural Ahari

A continuación bailarán el ritual, el llamado zortziko de Lanz al son de la música del siglo XVIII. Tras bailar, seguirá la juerga hasta altas horas de la mañana.

Xanpetrike

Es un juego clásico en el cual se van acumulando nuevos movimientos o figuras tras cada repetición de pasos de danza realizados, finalizando cuando ya se hayan incorporado todos los movimientos conocidos.

Gaztedi dantzari taldea de Bilbo

La coreografía se distingue en dos partes: en primer lugar la parte que se baile, y en segundo lugar un juego donde se va tocando el suelo con distintas partes del cuerpo (pies, dedos, rodillas, codos, orejas, culo...), para finalmente acabar el baile con una voltereta.

Los dantzaris, mientras bailan, cantan la siguiente canción en euskera

Oin punta batez, beste nor batez (con la punta del pie...)
Sortiketa ingura (salto y buelta)

Oin punta batez, beste nor batez
Erion batez, beste noiz batez (con el dedo...)
Sortiketa ingura

Oin punta batez, beste nor batez
Erion batez, beste noiz batez
belaunon batez, beste non batez (con la rodilla)
Sortiketa ingura

Oin punta batez, beste nor batez
Erion batez, beste noiz batez
belaunon batez, beste non batez
Ukondo batez, beste non batez (con el codo, con el otro...)
Sortiketa ingura

Oin punta batez, beste nor batez
Erion batez, beste noiz batez
belaunon batez, beste non batez
Ukondo batez, beste non batez
Ipurdi batez, beste non batez (con la cola,...)
Sortiketa ingura

Oin punta batez, beste nor batez
Erion batez, beste noiz batez
belaunon batez, beste non batez
Ukondo batez, beste non batez
Ipurdi batez, beste non batez
Zein buru batez, beste non batez (cabeza)
ez da itzuli ipurdi (vuelta carnero)

Fuentes de información

• Dantzan.eus
• Euskonews.com